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    我们都是工业设计人

    2014/4/14 | 人气: 20
    规划是人类为了完成某种特定的意图而进行的有方案的一系列的发明性的人造物活动。工业设计是在人类社会文明高度开展进程中,伴随着大工业出产的技术、艺术、和经济相联络的商品。工业设计从莫里斯建议的“工艺美术运动”起,经过包豪斯的规划革新一向开展到今天,已经有了百余年的开展历史。

      工业设计的方针是商品,可是规划的意图并不是商品,而是为了满意大家的需要,即规划是为人的规划,规划能够说是人的需要的商品,是为了满意大家对商品及其非商品的需要的商品。商品规划的起点和归宿是以推进人的悉数开展为导向,不断的满意大家日益增长的物质的和精力的需要。工业设计与人类是休戚有关的,工业设计的全进程中都有人的要素存在。

      规划在实质上看来归于将来,将来性是规划的实质特点之一。规划是安身在实践的根底上的面向将来的规划。规划是立异的规划,是提出新问题,处理新问题的进程,工业设计的实质的最直接的意图是为了满意大家的需要,是为了改动和前进大家的日子水平。

      一、人的需要
      工业设计的方针是商品,可是规划的意图并不是商品,而是为了满意大家的需要,工业设计能够说是人的需要的商品。功用是商品满意大家需要的特性,是商品的中间概念,经过对商品功用的不断地开辟,以满意大家的需要,前进大家的日子质量,改进人与天然的联络,然后推进社会物质文明和精力文明的开展。作为生物体的人,每自己都有不相同的需要,既有来自心思方面的需要,又有来自心思方面的精力需要。需要是特性的一种状况,它体现出了特性对具体生计条件的依靠性,需要是特性能动性的源泉,使人对社会效果的规范和衷心,是人的生计和开展的必定体现。

      人的举动是由动机分配的,而动机的发作首要是本源于人的需要,大家的举动通常来说都是带有意图性的。需要、举动、动机、方针构成了一自己类举动活动的布局。所谓需要首要是指人对某种方针的渴求和愿望,人的需要如同人的生命进程相同,处在一种不断的重生与改变中,需要是发作人类各种举动的原动力,是个别积极性的本源。

      所谓动机,是指为满意某种需要而发作举动的主意或主意。它是促进大家举动的内部动力,是激起大家的举动以到达必定意图的内因即活动的动因。它不只引发大家从事某种活动或发作某类举动,并且规则举动的方向。动机是在需要的根底上发作的,举动科学以为,当人的需要还处于萌芽状况时,它将不明显的含糊的办法反映在大家的意识中,致使不安之感的发作,这时就变成意向。需要和动机致使举动的发作。每个活动着的人都有举动,人与举动是一体的,有人就会有举动。二不管的理性人类学以为人由理性和理性所依靠的躯体生理所构成,只要理性才使咱们变成人,在人的举动特点中,人的理性常显得较为明晰。

      需要致使动机,动机分配举动,需要和动机变成举动的缘由。而人的任何举动都体现出了必定的意图性,期望到达某种成果或结果,举动是需要和意图之问的进程和中介。因而,人的造物举动,首要伏根于人的生计和日子的需要,所谓“需要是发明之母”,人的造物举动是在入类需要的根底上发作的必定性的举动。从人类开展的历史来看,造物举动把人与动物差异开来。造物举动与人的需要相联络,而人与动物都有需要,有的动物也能简略地进行造物,但人的需要与动物的需要有实质的差异,人的造物与动物的造物也有底子的差异,动物的需要完全是天然生成的无意识的需要,而人的需要则是不只来本身体天然的欲求,并且是人类自已发明出来的多种需要。人的造物不只满意需要。并且发明需要。需要是人类前进和文明的动力。需要作为生物体的底子特点,它既是规范,又是一种自我习惯。自我调节的机制。

      人的需要是多方面的,它具有必定的层次性、阶段性,是开展和改变着的。心思学家亚伯拉罕·马斯洛在研讨人类动机时,提出了闻名的“需要理论”,他以为人的需要的层次,由最初级的需要开端,向高档的需要开展,呈阶梯形。可分为五个底子层次:生理需要、安全需要、社会需要(或谓归属和爱的需要)、尊重需要、自我完成需要。

      1、生理需要,这是人对生计的需要,是人类需要中最底子、最激烈、最初始、最明显的一种需要。所谓“饮食男女”,“民以食为天”,大家需要食物、饮料、居处、睡眠和氧气,这是人类赖以生计的底子生理需要。生理需要是人类的底子需要,它是推进大家举动的最强壮的并且是永久的动力。

      2、安全需要,在生理需要得到满意后,就期望满意安全需要。安全需要包含多方的安全,心思上的安全、生理安全、环境安全、经济安全等等。在这种心思需要下,大家通常都对比喜爱次序和安稳。

      3。社会需要又称作归属和爱的需要,在前两者需要满意后,社会需要开端变成激烈的动机。这时人期望得到别人的撑持、知道和安慰;期望进行人与人之间的社会交往,坚持友谊、忠实、信任和互爱。

      4、尊重需要,大家的尊重需要能够分红两类:自负和来自别人的尊重。自负包含对取得决心、才能、身手、成果、独立和自在等的愿望;来自别人的尊重即社会供认,包含威望、供认、承受、关怀、声誉、方位和欣赏等等。

      5、自我完成的需要,人类的生长、开展、运用潜力的心思需要称之为自我完成的需要。这种需要是一种想要变得越来越象人的本来姿态、完成人的悉数潜力的愿望。

      人的不相同需要致使了人为了满意需要而进行的劳动出产和发明,人的造物举动和结果,不相同程度地体现了上述五种需要的内涵规则性。从人的需要的丰富性来看,人的高层次的需要通常是人自个发明出来的,是人本身实质力气的体现。人类的造物活动是一种充满人类理性精力和文明质的举动,尽管造物本源干人的需要,尤其是满意人生计日子的底子需要,但这种满意并未变成人进行造物的悉数根据和约束。造物与人的需要之问有一种不断开展和改变的互动联络,这种联络亦是人的“文明性与生物性的互动联络”。

      人作为社会的人、文明的人,生物性的满意并不是仅有的需要,精力等需要有时会走到前列而占据重要方位。不相同形状的造物,反映着人需要的改变和多元。从通常有用东西用具出产到艺术质的造物——工艺品。工业设计商品的出产,这些不相同层次的造物出产体现着人类上升着的需要和追求。人经过造物的办法完成需要的满意,这种满意的一起也意味着方针的完成,而方针的完成本身也是人的一种需要,咱们在满意需要中完成了自我确证,造物和规划及发明本身的成功,构成了进一步活动的根底,也构成了新的发明活动的根底,并发作和满意着新的需要。

      二、人的天然规范
      人是天然之子。天然规范即人作为天然的人其生物体的规范,包含人体各部分的规范、体外表积、肢体面积以及人体肌肉、组织的生物物理的特性等等的规范。在人类工效学研讨中,通常把这些杂乱的体系归为感官、神经、肌肉、骨骼、功用五大体系,这亦是与规划密切有关的首要方面。

      当人类商品的出产和规划开展到20世纪时,以人为主体的规划思维的树立,促进人对本身杂乱的体系布局及人与物联络研讨的开展,人机工程学是在知道和掌握人体天然规范的根底上,充沛知道人类的工作才能及其极限,使之符合人体解剖学、生理学、心思学特征的一门科学。人机工程学是研讨人天然规范的科学。工程人体丈量学,是用必定的仪器设备和办法丈量商品规划时所需要的人体参量,并将这种参量合理地运用到规划中,意图是为了在人-机-环境体系中取得最佳的匹配。

      规划是为人的规划,商品出产是为人的出产,因而,其中间是人而不是物。人机工程学的树立,从科学的角度为规划中完成人一机一环境的最佳匹配供给科学的根据,并使“为人的规划”落实到科学的实践的规划中,而不只仅停留在口头上或抱负中。关于规划而言,人机工程学是必备的条件之一。来自人的生理学、心思学的有关数据是规划必须遵循的首要数据。在人与机器体系进而到人与环境空间的体系联络方面,规划都需要人机工程学丈量数据的撑持。在工作空间和日子空间的规划中,特别是在一些空间条件有特别约束的空间中,人体规范更是规划的重要根据。

      人的天然规范仅是人生理或心思规范的一种归纳反映,对干规划而言,人的天然规范实践上规则或决议了必定的造物规范和审美规范,人是以天然规范为基准去观看、去衡量、去规划和发明的。人的天然规范与规划的联络体如今以下几方面:

      1.人的天然规范首要构成和决议了人的调查办法和承受办法,如人平行对称的双眼及其布局,决议了人的视界规模、视觉成像机制,并由此决议了人的调查办法。

      2.人的天然规范构成和决议了人调查的规范、承受或感触的规范,乃至审美的规范。人天然规范中的对称、均衡通常同构于人审美感触中的对称与均衡。

      3.人的天然规范决议了造物的规范和极限。

      4.人的天然规范是造物规划的根底,又是人超越的方针。

      三、人的审美规范
      审美规范即审美的价值规范。审美价值归于精力价值领域。人类的审美活动或许进程包含了客体和主体两方面,美首要来源于作为主体的天然界或事物(商品),但它又与主体的审美需要、审美心境相联络,是两者联络一致的商品,是客体的特点与主体的审美需要和审美心境之间的一种联络。审美价值是树立在主客观特别联络上的一种特别价值。这种价循具有客观性,客观性的首要体现是它与运用价值的联络以及它的物理特点。

      在商品规划中,物的有用价值与审美价值的内涵联络更为广泛。首要,商品的审美价值是在其名利价值的根底上发作的;全部商品的规划与出产直接体现为满意人的某种物质需要,因而,必须具有必定的运用功用,即有效性。名利价值作为入类社会中最早发作的价值办法,是由商品的有用功用性所体现的,能够知道为审美价值的客观性。审美价值在名利价值或许说在运用价值的根底上发作,并变成它的辩证对立面,也就是说审美价值具有相对的独立性,由理性感知能够承受的共同的完整办法体现出来,体现出对人和社会、对人与世界联络确证的归纳含义。

      艺术规划的商品是美与功效、审美价值与运用价值的一致体,审美价值与有用价值一起构成了商品的归纳价值,审美价值是商品外型和色彩所体现并为人所感触的东西。商品美的形状与物的布局和功用密切有关,审美价值与运用价值、经济价值也是联络在一起的。

      审美价值有两个底子的方面,第一是所谓的“理性实践”,即构成方针的外部办法、规范巨细。色彩、亮度、外表特征等天然性质。这种性质不只为咱们审美感知客体的纯天然现象所固有,也为具有审美价值的社会现象如艺术规划商品、艺术作品所固有。第二是坐落这种理性实践后边的东西,它来自于人的知道与感触、人的审美感知、审美体会,即审美价值的规律与含义,是人与审美方针联络所表达的含义。

      规划是为人的规划,这就是说人是规划的起点和底子意图。然而在工业设计开展的进程中,或许说在规划存在的实践中,相当多的规划的起点只是在于市场竞争、获取赢利,规划成了获取更大赢利的东西和办法,规划不再是为了人而是为了物。规划体现了人特有的合作心和职责感,规划举动实质上是一种社会化举动,规划师所从事的规划,不是为了自个规划,而是为了别人为世人规划,这就必定需要他对社会对大家负责。为人的规划体现了规划的悉数价值或许说真实的价值。为市场竞争意图而进行的商品规划,其价值只是在于物,因而是不完整的、有限的。在必定的含义上,规划具有较强的品德价值,为人而规划的思维是规划必须具有的崇高品德的一部分。从实质上说,规划是为人效劳的,崇高的品德是其实质特征之一。

      为人的规划亦需要规划师具有为人民效劳的思维,规划师的规划不是自己的规划,不是自己举动,不是自己艺术体现,而是以人的需要和方针为目的的,因而,规划只要为人的规划才能够最终变成优秀的规划、好的规划。从规划的目的而言,规划师的社会意识和社会性能够说是实质的、必定的,为社会群众效劳、为社会和时代的需要而规划,是规划师的天职。这也是规划师与艺术家的一个重要的差异之一。规划不是规划师的自我表述,规划不是表达与其特定的社会目的相矛盾的自己豪情的场所。规划师的规划一旦作为商品或许以其他办法进入社会和人的日子,首要的他具有了一种社会职责和职责,变成一种实质的许诺、一种能够依靠的精力和物质存在,这是规划存在和为大家承受的底子保证。

      规划的社会职责是供给某种效劳,它运用大众易懂的语言和符号,是规划者站在运用者的立场上为运用者而言的,替运用者考虑的,为运用者供给最大的便利。规划师是最佳的“公务员”,是一心一意为人民效劳的人。规划师应是最具有献身精力的人,他的艺术才智是经过艺术规划的发明贡献给群众的,他的艺术生命是与规划的发明与贡献联络在一起的。

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